Anlama yorumlama faaliyetini subjektif karakteri göz önüne alındığında ve Tefsir Tarihi´nin ortaya koyduğu örnekler de elimizdeyken, Kur´an´ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihai yorumunun yapılabilme imkanının bulunamayacağı aşikardır. İlahi vahyin bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır. Ancak okuduğumuz, anlamaya yorumlamaya çalıştığımız metnin, tabiri caizse karşımızda adeta eli kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize, h ...